Anadolunun tanınmış ve Ehl-i Beytin silsilesinden olan ,
Hz.Muhammed (s.a.s) torunu ve Hz.Huseyin'in soyundan gelen Seyid Bilal Hazretleri, Bağdat'tan 1154 yılında Vergili (Becirman) köyüne göç etmiştir.
Tarihi Selçuklular dönemine dayanan Vergili(Becirman) köyü, Bölgemizin Seyyid köyü olarak anılan ve adeta halk arasında kutsal bir mekan olarak bilinmektedir.
Osmanlı dönemine kadar Hasankeyf sancağına bağlı bir yerleşim bölgesiydi.
Cumhuriyet tarihi ile birlikte ilçe statüsüne geçen Gercüş ilçemize bağlanan Vergili köyünde bulunan Seyid Bilal Hazretlerinin Tarihi Türbesi çeşitli dönemlerde restore edilerek günümüze kadar gelmiştir.
Türbedeki Kitabede Seyid Bilalin doğumu 1132 Vefatı 1212 olarak yazılmış bulunmaktadır.
Becirmandaki tarihi türbenin yanısıra çok sayıda mağara tarihi hanlar,ve değirmenler mevcuttur.
Her yılın Eylül ayının ikinci Perşembe günü yüzyıllardır süre gelen Seyid Bilali anma etkinlikleri çerçevesinde yapılan şenliklere ,başta seyid Bilal Hazretlerinin torunları olmak üzere yurdun dört bir köşesinde onbinlerce vatandaşın akınına uğruyor.
1999 yılında kurulan Seyid Bilal ve Becirmanlılar Vakfının da katkısıyla Başta çevre düzenlemesi yapılarak tarihi köyün alt yapı ,İçme suyu telefon santrali,Ulaşım ve konaklama hizmetlerinin gerçekleştirilmesine öncülük etmiştir.
Vergili (Becirman)köyünde çok zengin kireç taşı yatakları bulunmaktadır.
Batman İl merkezine 80 km,Mardin iline ise107 Km uzaklıktaki Tarihi Seyid Bilal türbesi ve Becirman köyü İnanç Turizmine musait bir yerleşimbirimidir.
Seyid Bilal Hazretlerinin torunu olan Seyidlere her dönemde olduğu gibi Selçuklu ve Os- manlılar döneminde de büyük değer verilmiştir.
Osmanlı Devlet teşkilatında Seyid ve Şeriflerin doğum ve ölüm kayıtlarını tutan ve bu işleri ile ilgilenen kişilere ''Nakib-ül Eşraf'',Bu işi yapan müesseselere de 'Nakib-ül Eşraflık '' deniliyordu.
Hz.Ali ve Hz.Fatmanın çocukalarına Hz.Huseyin'in soyundan gelenlere 'Seyyid'' Hz.Hasanın soyundan gelenlere de ''Şerif'' denilmektedir.
Diyanet İşleri Başkanlığının bilgileri doğrultusunda Evlad-ı Resul peygamberimizin çocukları olan bu kıymetli insanlara Osmanlı döne- minde çok değer verilmiş,hürmet gösterilmiştir.
Sırf bu hürmet ve saygının işareti olarak ve onların işlerini görmek üzere görevli memurlar tayin edilmiştir.
Bu amaçla Osmanlı Devletinde ilk tayin edilen ''Nakib-ül Eşraf '' Emir Buhari'nin talebelerinden olan Seyid Ali bin Muhammettir.
Sultan Yıldırım Bayazid Zamanında tayin edilmiştir.
Bu müessese Osmanlının son dönemine kadar devam etmiştir.
Seyid Bilal Hazretlerinin Soyağacının da sözü edilen memurlar tarafından tutulduğu ve geniş bilgi doküman, Osmanlı arşivlerinde yer almaktadır..
Seyid bilal hazretleri,Becirman köyüne gelişinden bu yana sulhçu faaliyetleriyle yöredeki beylikler arasında Huzur,güven ve adalet timsali olarak nam salmıştır.
VERGİLİ KÖYÜ
TARİHÇESİ
Hazreti Ali'nin neslinden gelen Seyit Bilal adındaki bilge bir kişi İkamet ettiği Bağdat şehrinin karışması üzerine 1154 tarihinde anadoluya göç eder.
Rivayete göre Darge- çit ile gercüş bölgesinin bağlı olduğu Arbaye beğliğinin hüküm sürdüğü toprak- rında mola verir.
Bölge yöneticisi Beg,Avlamak için mahiyetiyle bölgede gezinirken bir tavşanı yakalamaya çalışır.
Girebeş denilen mevkide Seyit Bilal ile namaz kılarken karşılaşırken ayni zamanda ilginç bir tabloya da şahid olur.
Tazıdan kaçan tavşan Seyid'in ardına sığınır.
Tazı da beride çömelir vaziyette beklemeye başlar.
Durumu gö- ren Beg Bu zatın ermiş bir kişi olduğuna kanaat getirir.
ve kendisiyle ilgili bilgi edinir.
Bu sohbetten etkilenen Arbaye beyi,El işaretiyle görünen tepeciklerden bir farazi sınır çizerek bu toprakları kendisine bağışlar.
Burada kurulacak köyden Vergi alınma- yacak manasında ''Becirman'' adı konur.
Bunları yeterli görmeyen Emir daha sonra biricik kız kardeşi Fatima hanımla evlendirir..
Bu evlilikten doğan,
Murat,İsmail,Haşim,Mirza,Nasır Ali ve Kılıç adındaki evlatlarından Çoğalan kişiler büyük bir aile oluşturdu.
Zamanla köyden göç edip başka köylere yerleşenler de oldu.
Her hangi bir aşirete mensüb olmayan seyidler ailesi yaşadıkları muhitlerde insanlar arasında arabuluculuk yapmayı tabii bir göerev saymış ve islamı öğrenip öğretip yaşamak ve yaşatmayı seçip bu yönde hareket etmişlerdir.
Cumhuriyetin ilanından sonra Becirman yerine Vergili köyü adını aldı.
FESTİVAL
Her yıl Eylülün ikinci haftası Perşembe günü,Seyid Bilalı Kutlama adıyla düzenlenen Festival büyük rağbet görmektedir.
Civar il ve ilçelerde çok sayıda aile hem Ziyaret hem de piknik amacıyla köye akın edip Geceyi burada geçirip bu etkinliğe katıl- maktadır.
Seyid Bilal Türbesi Halk arasında Psikolojik Hastalara Manevi direnç verdiğine inanılmaktadır.
Eskiden Civar köylerden gelen aileler köyde misafir edilme adeti bulunuyordu.
Ancak şu anda herkes kendi tedarikini kendisi yapmaktadır.
1999 da resmen kurulan ve Seyid Bilal Türbesinin bakımını amaçlayan Vakıf faaliyete başla- mış ilk olarak köye 60 yataklı bir konukevini hizmete açmıştır.
GEÇİM KAYNAKLARI
Vergili köyün geçim kaynakları oldukça kıttır.
Bağcılık ve Hayvancılık ön plana çıksa da yeterli olmamaktadır.
Bazı aileler Batı anadoludaki mevsimlik işlerde Çapa ve pamuk toplama işlerinde çalışıp geçimini kazanmaktadır.
Sulu arazi olmadığı için Köye harcanan emek verimli olamamaktadır.
Öteden beri Mardin vilayetine bağlı olan Vergili köyü,1990 tarihinde İl olma hakkını kazanan Batman 'ın sınırları içinde yerini aldı.
VERGİLİ KÖY İLE İLGİLİ GENEL BİLGİ
Hazreti Alinin Neslinden gelen kişilere seyyid adı veriliyor.
Kerbeladan sonra seyidler Bağdatta yaşamaya başladı.
1154 da Meydane gelen iç karışıklık seyidlerin Bağdattan göç etmesini sağladı.
Seyid Bilal adındaki Zat da Anadoluya geçerek Dargeçit bölge- sinde bulunan Arbaye Beyliği topraklarına sığınır.
Halk arasında yaygın olan rivayete göre,Arbaye bey'i Mahiyetiyle birlikte ava çıkarken şu anda girebeş denilen tepecikte Seyid Bilal ile karşılaşır.
Tavşanın ardına düşen bey'in tazısı bir tarafında çömelirken,tavşan da seyidin arkasında sığınmış vaziyetinde görür.
Duruma şahit olan bey,Bu şahsın ermiş bir kişi olduğu kanaatına vararark kendisine saygı gösterir ve kendisi hakkında bilgi edinir.
Bağdattan Techir edilen sulaleden olduğu anlayan Bey,Sohbet ettikleri Girebeş mev- kiinden elinin işaretiyle bir daire çizerek ,bu toprakları kendsine bağışladığını ve biricik kız kardeşini ona nikahlamayı teklif eder.
Seyid Bilal kendisine bağışlanan toprakları işleyerek geçimini sağlar,ayni zamanda çevredeki köylerin barış içinde yaşamaları ve birbiriyle toprak konusundaki münazaları ortadan kalkmasına katkıda bulunur.
Kendisinden çoğalan 7 erkek çocuk delikanlı olur.
Her biri halk arasında bir sülale ile adlandırılır.
Şu ana kadar Yurdun her tarafına dağılmış Becirman Menşe'li Seyidler bu 7 çocuktan çoğalmıştır.
Bunlar şöyle sıralanır.
Murat,İsmail,Nasır,Ali,Mirza,Haşim ve Kılıç'tır.
Seyid ailesi bir aşiret değil,hiçbir aşiretle de bir bağlantısı mevcüt değildir.
Seyid Bilalın inşa ettiği köy Osmanlı Sultanlarının dikkatını çeker ve Diyarbakır Bölgesi yönetici paşalara talimatlar verilip bu köyden vergi alınmaması ve seyid sülalesine ömür boyu maaş bağlanması emri verilir.
Vergisiz köy anlamında olan Becirman kütüklere işlenir.
cumhuriyet döneminde ise bu isim kaldırılarak yerine Vergili adı konur.
Öteden beri Mardin vilayetine bağlı olan köyümüz 1990 da Batmana bağlanmış oldu.
FESTİVAL
Yörede Seyid Bilalı kutlama adıyla köyünde düzenlenen Festival büyük rağbet görmek- tedir.
Eylül'ün ilk haftası Perşembe günü civar illerden çok sayıda aile köyümüze akın ederek geceyi burada geçirmektedir.
Türbe ziyaretinde bulunan aileler ayni zamanda piknik te yapmaktadır.
Seyid Bilal Türbesi halk arasında psikolojik hastalara drenç ve rahabilitasyon gücü verdiğine inanılmaktadır.
Eskiden civar köylerden gelen misafirle- rin ihtiyaçları köylüler tarafından karşılanırdı.
Fakat şu anda bu mümkün olmamaktadır.
1999 da resmen kurulan ve Seyid Bilal Türbesinin bakımını amaçlayan Vakıf faaliyete başlamış,ilk olarak köyde 60 yataklı bir konukevi hizmete açmıştır.
GEÇİM KAYNAKLARI
Vergili köyün geçim kaynakları zamanın gelişimine bağlı olarak yetersiz kalmaktadır.
Nufus bu durumdan etkilenip dışarıya göç etmiştir.
son dönemlerde batı illerinde çapa ve pamuk toplama işlerinde mevsimlik çalışan aileler kışın köye gelip dinlenmektedir.
Köylülerin bir kısmı geçimini besledikleri birkaç hayvandan sağlamaktadır.
Sulu arazi olmadığı için köye harcanan emek verimli olamamaktadır.
AHMET SAKAR KERBORAN
